Questa volta è la mia storia

L'autore non si risparmia nel raccontare con grande umiltà anche aspetti privati e familiari. Dalla sua connaturata insicurezza alle sedute di psicanalisi, dal matrimonio con l’amatissima Joan al legame davvero buffo col fedele cane, dalla nascita delle figlie ai più dolorosi drammi personali, il tutto con grande misura e delicatezza. Il che fa di questo libro un’esperienza divertente ed appassionante, perfetta per chi ama il teatro e il cinema, ma assai piacevole per chiunque voglia conoscere le tappe della vita di un uomo che ha goduto di un grandissimo successo, senza per questo perdere la sobrietà e un ironico, salutare distacco.

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Cocco Bill ha 50 anni

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Aracnofilia

La simbologia del ragno è ricca e polivalente. Il ragno è la Grande Madre nel suo aspetto di determinare ed ordire il destino.  La creazione cosmogonica è rappresentata dall'atto del tessere ed il tessere presuppone un tessitore che resta continuamente in rapporto con la sua opera, che ne dipende e ne viene continuamente rinnovata. La ragnatela raffigura un piano cosmico le cui componenti spaziali si irradiano dal centro, ossia dal sole: i raggi sono l'essenziale, mentre i cerchi sono l'esistenziale e l'analogo. Il simbolo del ragno si incontra in molte religioni e culture del mondo. Per i cristiani è simbolo del male ed è contrapposto alla "buona ape".  Nella mitologia greca rappresenta la punizione divina contro l'arroganza umana. Per i Romani ed i Cinesi il ragno è un segno positivo:  per i primi è simbolo di acume e buona fortuna, per i secondi è associato all'arrivo di buone notizie. Gli Incas dell'antico Perù praticavano, attraverso il ragno, la mantica, ossia una pratica divinatoria in cui l'indovino scopre un vaso nel quale è racchiuso un ragno: se nessuna zampa si piega l'auspicio è negativo. L'aracnide ha un ruolo demiurgico per molti popoli: in alcune isole oceaniche è considerato il creatore dell'universo; nei miti dell'India si parla del tessitore primordiale e del ragno cosmico. Anonse [il ragno] in Africa occidentale ha preparato la materia di cui è fatto il primo uomo, ha creato il sole, la luna e le stelle. Il Grande Ragno per gli Ashanti è il creatore dell'uomo, mentre per le popolazioni del Camerun il ragno ha ricevuto il privilegio di decifrare l'avvenire. Per i popoli dell'Asia Centrale e in Siberia rappresenta l'anima liberata dal corpo. E' interessante osservare come il simbolo del ragno si sia modificata a partire dal secolo scorso, assumendo l'immagine di informatore universale, di potente mezzo in grado di raggiungere e risolvere problemi e ciò soprattutto grazie alla Spider [l'auto biposto decapottabile], SpiderMan [l'Uomo Ragno dei fumetti] ed infine il World Wide Web, ossia la ragnatela di Internet.

L'Uomo Ragno nasce nel 1962 grazie alla fervida immaginazione di Stan Lee, il quale, con questo straordinario personaggio, letteralmente frantuma gli stereotipi dominanti nel mondo dei fumetti. Infatti Peter Parker [l’Uomo Ragno] è l’anti eroe per eccellenza; uno squattrinato ricercatore universitario che viene regolarmente preso in giro da tutti, un tipo sensibile, timido ed introverso, sempre preda di nevrosi e di gastriti psicosomatiche. Fotoreporter freelance, per arrotondare il magro stipendio fotografa il suo alter-ego per conto del quotidiano newyorchese che da sempre osteggia il "tessiragnatele". Supereroe con superproblemi: la definizione è diventata una formuletta, ma l'intuizione di Stan Lee, che porta i lettori ad identificarsi con Peter, la cui fragilità umana è messa in evidenza in ogni avventura, è assolutamente geniale. Ribaltare il mito di Superman. L'Uomo Ragno ha una vita personale. Vive conflitti interiori. Non si limita a correr dietro ai cattivi e a batterli senza pietà. Cerca di capirli, addirittura. L'Uomo Ragno si interroga, vacilla, cade. Deve combattere il crimine, studiare, pagare l’affitto, prendersi cura dell'anziana zia. Per lui gli enormi poteri che ha fortuitamente conseguito spesso costituiscono un impaccio. Dalla sua parte però c’e un grande senso dell’umorismo che utilizza per sdrammatizzare i momenti di tensione. Si tratta di un'antieroe che colpisce sempre e soltanto per secondo, di uno che, pur combattendo, non crede che la violenza serva ad alcunché, né si compiace delle vittorie riportate. E' sempre diviso fra il senso del dovere che gli impone di proteggere i concittadini dai malvagi, e la tentazione di mollare tutto per meglio dedicarsi alla sua traballante vita privata. Il suo più grande rammarico è quello di aver ignorato un malvivente in fuga, permettendo così l’uccisione dello zio, il quale era solito ricordargli che "da grandi poteri derivano grandi responsabilità".

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B.C.

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Come se fosse antani

Alla veneranda età di 91 anni, Mario Monicelli, uno dei più grandi registi del cinema italiano, è in uscita con un nuovo film: "Le rose del deserto", del quale racconta: «Tratterà l'ultima guerra in Libia. L'idea mi è venuta da un romanzo di Mario Tobino che si intitola 'Il deserto della Libia', dove lui è stato ufficiale medico durante la seconda guerra mondiale. Ne ha riportato note, osservazioni, appunti, idee sulle quali riflettevo anch'io da molti anni. Anch'io ho fatto la guerra, ma non in Libia. Da tempo però ero interessato a raccontare quella zona; ispirandomi al romanzo e rubando alcuni particolari da altri libri, ho scritto la storia di una sezione di sanità dell'esercito che vive tre anni e mezzo nel deserto di Libia, durante la guerra».

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Moby Dick

«Call me Ishmael» sono le parole con cui inizia "Moby Dick", il romanzo che Hermann Melville pubblicò il 14 novembre 1851. Chi parla è un testimone: l’unico sopravvissuto di una storia che giostra fra la pazzia e il cieco, assoluto desiderio. La storia del Capitano Achab, il cui solo scopo nella vita è quello di vendicarsi di Moby Dick, la grande balena bianca che lo ha sfigurato e reso zoppo. Alla guida di una baleniera, Achab usa il suo potere per battere i sette mari alla ricerca della sua preda, combattendo con una ciurma sull'orlo dell'ammutinamento, col caldo tropicale e con tempeste tumultuose. Tra i due contendenti non è possibile indicare nettamente dove stia la ragione e dove la violenza: entrambi ambigui, demoniaci e divini, parti di una guerra senza fine. La stessa nave su cui si svolge l’intero viaggio, il Pequod, ha un aspetto doppio ed allusivo. È una «nobile nave, ma in qualche modo una nave malinconica». È, forse, inevitabile che sia così, poiché «tutte le cose nobili hanno un’ombra di malinconia». Su questo battello prendono posto uomini di natura, di razza e di carattere diverso. Chi, naturalmente, emerge fra tutti è Achab che, acceso dalla sua furia, «accumulava sulla gobba bianca della balena la somma di tutta l’ira e di tutto l’odio provati dall’intera sua razza dal tempo di Adamo». In ordine alle diverse corrispondenze con la Bibbia, il romanzo di Melville assume anche il respiro di un’epica sacra. Basti pensare, infatti, ai nomi che accompagnano il susseguirsi dei fatti: Ismaele, ovviamente, e poi Giona, Elia, la Balena-Leviatano, per concludere naturalmente con Achab, l’empio re d’Israele, di cui i cani leccarono il sangue. Cesare Pavese, a cui si deve una traduzione memorabile del testo, invitava a leggerlo tenendo a mente la Bibbia. Il mare biblico diventa il regno del terrore, delle immense profondità che sfuggono alla comprensione umana. La balena bianca è il simbolo stesso del Male. La nave diventa un microcosmo della società, e la caccia maniacale a Moby Dick riflette la determinazione dell'uomo a imporre la propria volontà sulla natura.

L’autore, quando scrisse il suo romanzo più famoso, aveva alla spalle molti mestieri. Era stato impiegato di banca, maestro, mozzo su una nave. Nel 1841 si era arruolato in marina, ma, arrivato nei mari del Sud, aveva disertato e aveva vissuto per qualche tempo con una tribù di cannibali. Le sue esperienza di mare gli offrirono successivamente un materiale prezioso, che riempì le sue pagine e diventò la sostanza del suo mondo fantastico. Quando Moby Dick fu pubblicato, non ebbe alcun successo. Furono gli anni seguenti a trasformare il libro in un'opera leggendaria, nel cui specchio si potevano scorgere riflessi tutti i fantasmi, i terrori e i deliri del «lato oscuro della terra». L’uomo, per Melville, avrebbe dovuto assimilare le capacità della balena, restando, come il suo modello, «caldo in mezzo al ghiaccio, partecipe del mondo senza appartenergli, freddo all’Equatore e con il sangue in circolazione al Polo». Ma questa aspirazione di equilibrio e di salvezza non può essere altro che un mito, astratto e irraggiungibile.

A quanto detto sopra v’è da aggiungere che recentemente Moby Dick è stato oggetto di studi da parte di alcuni matematici, i quali hanno rintracciato nel testo di Melville (così come nel testo biblico) delle sequenze di lettere equidistanti - il cosiddetto "Codice Genesi" - che hanno  un senso compiuto e formano frasi, o trasmettono date di  avvenimenti dell’epoca moderna. Ciò tenderebbe a dimostrare la notevole valenza esoterica del romanzo, anche se forte è la tentazione di considerare alcune di queste scoperte come strumentali. Comunque, tra questi matematici, Brendan Mckay si è spinto a sostenere che Melville abbia predetto, fra l'altro, l’assassinio di Indira Ghandi, Martin Luther King, John Kennedy e la morte della Principessa Diana.

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Parole in circolo

• Prendete tre libri a caso dalla vostra biblioteca
• Aprite i libri alle pagine corrispondenti alla vostra età, escludendo le prefazioni
• Scegliete una frase significativa contenuta in  ognuna delle tre pagine (è consentito passare alla pagina successiva)
• Trascrivete le frasi e fatele circolare tramite il vostro blog

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La magia di un libro

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Poe

"Gli uomini mi hanno definito pazzo, ma non è ancora ben chiaro se la pazzia sia o non sia la più alta forma di intelligenza e se le manifestazioni più meravigliose e profonde dell'ingegno umano non nascano da una deformazione morbosa del pensiero, da aspetti mentali esaltati a spese dell'intelletto normale." "Coloro che sognano di giorno sanno molte cose che sfuggono a chi sogna soltanto di notte." "Dichiarare la propria viltà può essere un atto di coraggio." "L'ignoranza è una benedizione, ma perché la benedizione sia completa l'ignoranza deve essere così profonda da non sospettare neppure se stessa." "Viaggiare è come sognare: la differenza è che non tutti, al risveglio, ricordano qualcosa, mentre ognuno conserva calda la memoria della meta da cui è tornato."

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Esiste un modo per tornare ad essere buoni

«Meglio essere feriti dalla verità piuttosto che essere consolati da una menzogna» e «Esiste un modo per tornare ad essere buoni». In queste due frasi si riassume il senso de "Il cacciatore di aquiloni" di Khaled Hosseini. E' una storia con un impianto classico, narrata con un stile semplice ma molto vivo.  Un’amicizia vera, ricca di dedizione totale, un tradimento, la storia di un giovane afgano e dei suoi sensi di colpa, delle sue ferite profonde che appartengono al passato e che lo spingono verso un riscatto, una redenzione, attraverso cui poter essere finalmente uomo, come il padre che ha profondamente amato.  La sofferenza umana deriva dalla debolezza; solo superandola, in un coraggioso e difficile percorso di crescita, si può trovare l'integrità e la serenità. Il romanzo è idealmente diviso in tre parti. La prima è fra le cose più belle e suggestive che abbia letto negli ultimi anni. Le successive purtroppo non reggono il confronto e paiono, in alcuni punti, piuttosto prevedibili e forzate. Resta nel complesso un ottimo ed avvolgente libro che emoziona e commuove, denso di riflessioni sull'affetto, sul rispetto e sulla dignità, e che, peraltro, ha il pregio di ripercorrere trent'anni di storia afgana, dalla fine della monarchia all'invasione russa, dal regime dei Talebani all'Alleanza del Nord.

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